MG Radio 24 Villa Pueyrredón
El militante checoslovaco Artur London luchó como brigadista en España, formó parte del aparato clandestino del Partido Comunista francés durante la ocupación nazi y fue deportado a Mathausen (donde se convirtió en uno de los artífices del Comité Internacional Clandestino de la Resistencia). En 1949 fue promovido a viceministro de Exteriores del Gobierno de Praga y, dos años después, detenido y acusado de alta traición.
Durante el proceso, London soportó dos años de torturas e interrogatorios hasta ser juzgado en 1952 junto a trece compañeros del Gobierno y del Partido Comunista checo, entre ellos varios miembros de las cúpulas. Aquella sentencia condenó a once enjuiciados a pena de muerte; London fue sentenciado a cadena perpetua. Se demostró que las acusaciones (una de ellas era la de «titoísmo», en alusión al mariscal yugoslavo Tito), como las de tantos otros militantes, eran falsas.
Tras su exilio en París luego de ser rehabilitado en 1956, escribió La confesión (Fondo de Cultura Económica), un texto estremecedor sobre la experiencia del Proceso de Praga (llevado al cine por Costa-Gavras en 1970) que inicia con la persecución y el aislamiento de sus funciones públicas, continúa con su paso por las prisiones de Kolodeje, Ruzyn y Pankrac, y concluye con su absolución y libertad.
London, proveniente de una familia judía de artesanos en Ostrava (parte en esa época del Imperio Austro-Húngaro), militante de la Juventud Comunista desde que era casi un niño, más tarde encarcelado y luego rehabilitado, murió en París en 1986, pocos años antes de que cayeran todos los gobiernos del bloque liderado por la Unión Soviética.
LO NUEVO DE LUCAS SOARES
¿Por qué importa la filosofía? Esto se pregunta Lucas Soares en su libro ¿Qué es esa cosa llamada filosofía?. Soares es doctor en Filosofía por la UBA –donde se desempeña como profesor de Historia de Filosofía Antigua en la Facultad de Filosofía y Letras– e investigador independiente del CONICET.
Son tiempos de reels frenéticos y mediciones en cantidad de likes, y muchas veces el único espacio que puede tener la disciplina filosófica desafía a sus referentes y divulgadores a tener que contarla en un minuto.
En su libro, Soares propone otro tiempo más allá de esas exigencias y recorre diversas definiciones filosóficas, desde Sócrates hasta Descartes pasando por Kant, Nietzsche, Heidegger, Foucault y Deleuze.
El libro, publicado por el sello Siglo XXI, propone un acceso más amable para quienes tienden a huir del hermetismo de los textos más tradicionales de la disciplina, hilvanando las voces de los filósofos con las de artistas y poetas.
Soares reivindica la experiencia de no entender como aquello que motoriza el deseo de indagación.
Empieza por citar a Ludwig Wittgenstein, para dar cuenta de los límites pero también de los alcances de su propio trabajo en el campo filosófico: «Sentimos que aun cuando todas las posibles cuestiones científicas hayan recibidos respuesta, nuestros problemas vitales todavía no se han rozado en lo más mínimo».
Soares -autor también de Anaximandro y la tragedia, y Platón y la política– señala que la filosofía nos introduce «en el único laberinto del que solo podemos salir extraviándonos», y su tarea entonces consiste en proponer un entramado de definiciones que no aspira a ser más que una indagación. Nada más y nada menos, en estos tiempos de velocidades vanamente inconducentes.
Página 12/Espectáculos
