MG Radio 24 Villa Pueyrredón
Aníbal Gordon fue uno de las figuras criminales más turbias y perversas de la Argentina. Delincuente común en los años ’50 y ’60, fue el líder de la banda que dio uno de los golpes bancarios más recordados en la Patagonia y por el que estuvo preso en la cárcel de Devoto, de la que salió coqueteando con los Servicios de Inteligencia e infiltrándose como preso político en la amnistía dictada por el gobierno de Héctor Cámpora ni bien asumió. Su nueva etapa en libertad lo encontró como fuerza de choque parapolicial, participando activamente en la depuración interna del peronismo como miembro inorgánico y luego orgánico de la Triple A. Un arco violento que iba a culminar como responsable del Centro Clandestino de Detención “Automotores Orletti” en la dictadura, mientras en paralelo era parte de una banda que se dedicaba a los secuestro extorsivos y robos de obras de arte en los años de plomo. Esa trayectoria de horror y violencia es la que abordará Gordon, la serie que Netflix estrenará el 18 de noviembre, sin escatimar en la crueldad que el personaje destiló durante toda su vida.
Los años ‘70 fueron revistados por todo tipo de obras. Sin embargo, el primer lustro de aquella década marcada por la violencia fue menos iluminado que la que la dictadura militar perpetró desde 1976. Los años inmediatamente anteriores al golpe son, aún, un período de la historia argentina tan complejo como difícil de sintetizar en una serie de ficción. Gordon encontró en la figura de un delincuente sin escrúpulos ni conciencia política al hilo conductor ideal para retratar la violencia y la complejidad que marcó a fuego la etapa inmediatamente previa a la dictadura. Y lo hace a fondo, en un thriller que tiene tanto de policial como de político.
La serie está basada en las novelas Gordon y Gordon, el aniquilador, de Marcelo Larraquy, bajo la producción de Adrián Suar y Diego Andrasnik a través de Preludio. Rodrigo de la Serna es el actor que se pone en la piel y -sobre todo- en la mentalidad de Gordon, en una interpretación en la que vuelve a demostrar por qué es uno de los actores más importantes de su generación. Un trabajo complejo y agotador, tanto física como psíquicamente, que De la Serna construyó junto a la mirada sensible y descarnada de Pablo Trapero, que oficia de showrunner, coguionista (junto a Marcos Osorio Vidal) y codirector (junto a Pablo Fendrick).
El deseo de Trapero de hacer una serie alrededor de la vida de Gordon viene de larga data. Ya en su película El clan (2015), sobre los secuestros extorsivos de la familia Puccio, el delincuente devenido en aniquilador había estado presente en dos momentos en los que Arquímides y Gordon charlan con confianza. “Desde entonces vengo detrás de esa idea; fueron seis años desde que empecé a escribir”, le cuenta Trapero a Página/12. “Como una suerte de homenaje al noir clásico, Gordon nos permite reflexionar sobre la realidad a través de un personaje. Este personaje, en sus distintas etapas delictivas, funciona como un portal para abordar un complejo período de la historia argentina, de mucha intensidad y velocidad”, reflexiona el director de Carancho y Elefante blanco, entre otros films.
En un elenco en el que se destacan Matías Recalt, Camila Peralta y Matías Mayer, Gordon tiene en De la Serna al sostén de una historia que gira alrededor de un hombre que hizo de la violencia una manera de vivir. “Tengo 50 años y en mi infancia el de Gordon era un nombre que salía en las radios: sabía quién era, pero no me dediqué a estudiar puntillosamente su biografía”, aclara el actor. “Lo que hice fue abocarme a ser receptor de todas las perversiones y psicopatías que manejaba. El trabajo que hicimos con Pablo es un compendio de perversiones y de psicopatías. Me aboqué a eso porque nos dimos cuenta que a través de Gordon, una persona sin ideología y sin ningún tipo de sentimiento ni de atracción doctrinaria, se podía contar mejor una época en la que las pasiones doctrinarias e ideológicas estaban desatadas.”
De la Serna sostiene que Gordon pudo ser quién fue y hacer todas las cosas que hizo porque en ese momento en el país hubo un estado de cosas -político, estatal, social- que le permitió desplegar su violencia a trote y moche. “Gordon era un tipo frío, individualista cuya única ambición era el dinero y empezar a ejercer esa psicopatía de una manera casi legítima -detalla-. Convengamos que en ese período histórico el estado de derecho empezó a estar en desuso, la violencia se institucionalizó a partir del bombardeo a Plaza de Mayo, y personas con esta capacidad psicopática pudieron empezar a mostrarse lo que verdaderamente eran en forma casi legítima. Ahí, Gordon descubrió su verdadero ser: el goce perverso con el sufrimiento ajeno, la capacidad para torturar. Su verdadero self iba a terminar siendo ese. Es interesante poder trazar a través de una persona el panorama de la época”.
-En todo este tiempo de trabajo, ¿pudieron entender quién fue realmente Aníbal Gordon? ¿Cómo fue el proceso de acercamiento al personaje?
Rodrigo de la Serna: -Gordon viene a recordarnos que el mal existe. Es alguien muy individualista, muy antihumanista, es antijusticialista por donde lo mires…. Porque lo único que le interesa es su descenso a los infiernos, o su ascenso en el poder, y nada más. No empatiza con absolutamente nada, no concibe el bien común. Fue muy interesante y muy doloroso asumir y entender esa lógica del mal y de la perversión. Nos costó mucho porque sabíamos que estábamos haciendo un monstruo, desatando esas fuerzas muy contenidas. Es un período histórico que es muy poco frecuentado… Y por algo es…
Pablo Trapero: -Una de las cosas que nos decíamos mientras trabajamos la serie era que íbamos a abordar un tabú, hablar de un tipo de violencia que era casi un commodity. Para Gordon, la violencia era un commodity. Es algo muy específicamente de esa época. Para alguien que lo vea así, no hay sentimiento atrás de eso. Es como ir a trabajar. Desde muy temprano, con Rodri pensamos a Gordon como alguien que hizo de la violencia su trabajo, como hay tipos que se levantan y van a la oficina o a trabajar la panadería. Es un tipo metódico, aplicado, que hace la tarea, que cree que ese es el camino que tiene que tomar… Así estaba trabajado Gordon desde el principio: como una persona que tiene la misma lógica que el panadero, pero con la violencia y con la locura. Es un período de la historia argentina en el que se siente legitimado. La historia lo legitima y él aprovecha para ir transitando esos lugares de poder.
-Los ‘70 fueron ampliamente revisitados, a través de diferentes medios y géneros. ¿Qué creen que puede aportar la serie a sobre período en particular?
R.d.l.S.: -Es una discusión que está todavía pendiente, que es de muy difícil síntesis, porque hay que reconocer cuestiones que son incómodas, tanto desde el marxismo más revolucionario, desde el peronismo de la tendencia también. Es muy difícil reconocer algunas cuestiones… del peronismo más doctrinario también… Me parece que es muy difícil intentar una síntesis sobre aquellos años. Por ahí es muy temprano todavía… Hay distintas voces dentro de la serie. Ojalá sea un aporte positivo para que estas cosas nos vuelvan a ocurrir, para que de verdad “los hermanos seamos unidos, porque si no nos devoran lo de afuera”. En un contexto de Guerra Fría, en el que había muchísimos intereses de parte de potencias extranjeras, interviniendo en lo cotidiano de la vida de los argentinos, creo que ganó justamente eso: que no podamos sostener un crecimiento y un nivel de dignidad para el pueblo argentino. Eso terminaron lográndolo y con creces… Pero sobre todo lo que lograron fue que nos cagáramos a tiros entre nosotros. Y eso es lo que no debería volver a pasar. Ese es el aporte que puede hacer la serie: no podemos volver a ese tipo de violencia nunca más. Nunca más podemos terminar matándonos entre nosotros. Y menos por diferencias políticas.
P.T.: -Hay un ejemplo que me parece que nos ayuda a entender ese período. Si vos querés contar la semana en la que hubo cinco presidentes en la Argentina, no es lógica la cantidad de cosas que pasaron en una semana. Esos cuatro o cinco años de principios de los ‘70 fueron tan intensos como esa semana en la que diariamente era un país distinto, según en qué momento estuvieras parado y desde dónde vieras esa realidad. Hubo muchos “países” en ese período. Entonces, siempre nos apoyamos en lo que define a la serie, que es seguirlo a Gordon y cómo él aprovechaba todo ese caos para hacerse fuerte. Gordon señala una época no tan visitada, pero sobre la que curiosamente todos sabemos -o creemos- que nunca más vamos a volver a vivir una violencia así. Sin embargo, la violencia está latente. Uno puede hacer una reflexión en el presente sobre cómo se expresa de distintas maneras. El manifiesto de Gordon es que no hay ningún motivo ni político ni religioso ni ideológico ni de ninguna índole -ni deportivo ni de nada- que permita que vos tengas la capacidad de decidir sobre la vida de otra persona. Nadie está encima nuestro ni vos estás encima de nadie por tu ideología o por tu religión.
R.d.l.S.: -No somos más ni menos que nadie.
P.T.: -Exactamente. Y por eso es interesante la cita del Martín Fierro de Rodri: si nos peleamos entre nosotros, ¿qué creemos que puede pasar? Pensamos la serie como la épica del Martín Fierro. Después, podés ponerle nombres, colores, cada uno puede identificarse con un lado, con otro, con una parte de lo que se cuenta, o totalmente en contra de la manera en que lo presentamos, pero de lo que creo que nadie puede estar en contra jamás es de que no hay ningún motivo para volver a repetir eso en nuestra historia. Y eso es un mantra: lo fue mientras la hacíamos y es un mantra mientras hablamos sobre la serie.
-La violencia política de los ‘70 terminó en una feroz dictadura. Hoy se percibe una violencia discursiva impartida desde el Estado en lo que se busca sino aniquilar, silenciar al que piensa distinto.
P.T.: -A pesar de que han pasado más de cincuenta años y que puede parece que es una reflexión histórica, lo interesante de Gordon es cómo dialoga con el presente. Efectivamente, nunca nadie sabe el momento en el que la violencia simbólica se transforma en violencia explícita. Nunca, jamás, porque hasta que no se vuelve explícita no lo podés ver. Gordon es como una bandera roja flameando todo el tiempo recordando que no hay violencia buena y violencia mala. No es que la violencia de un lado es mejor que la de otro, o que la violencia que se ejerce con las armas es más violenta que la que se ejerce con las palabras. La violencia es violencia y hay muchas maneras de ejercerla. Creo que lo que viene a decir Gordon es “no” a cualquier tipo de violencia, principalmente entre nosotros, entre la gente que uno tiene que cuidar, que son nuestros hermanos. Gordon es una invitación, sobre todo para los más jovenes, a descubrir esto que pasó en la Argentina. Es interesante lo que pasa cuando uno tiene un público curioso: las historias son un punto de partida para que tu público indague, debata, refute o termine diciendo que no le gusta lo que vio porque tal versión de la historia la contradice o lo afirma… O sea, es un punto de partida para poner el ojo en ese período que está poco frecuentado. Me parece que es sano y saludable que podamos hablar sin miedos de las cosas que nos duelen.
-Sobre todo en un momento en el que desde un sector del poder o de la sociedad se intenta poner en cuestionamiento lo que sucedió en la dictadura.
R.d.l.S.: -Voy a ser sincero: no creo que esté en discusión seriamente en el grueso de la sociedad el rol que cumplieron las Fuerzas Armadas en el período de los años de plomo. Me parece que está eso ya está saldado, me parece que en ese período no hay discusión posible, seria y real.
-Bueno, hay voces gubernamentales…
R.d.l.S.: -Es mi opinión. Que se le esté dando más voz y por algun motivo de coyuntura, no es serio. No le prestaría demasiada atención. Hay ciertos medios de comunicación que a veces se prestan a un juego… Creo que no está en debate en la sociedad argentina poner en libertad a los genocidas, para nada.
P.T.: -Sí, yo creo igual. Se ve en la calle y en las noticias que hay muchas cosas en las que la Argentina no vuelve para atrás. Es imposible que vuelva para atrás. Pero no es imposible que todavía exista algún tipo de violencia que nos lastime.
R.d.l.S.: -Creo que no va a pasar tampoco… Lo que sí se puede discutir es el rol de otros sectores, cuál fue, que es incómodo… el Partido Comunista, lo que pasó en la dictadura… Se puede revisionar lo que sea, pero si los genocidas tienen que salir en libertad, me parece que no puede discutirse.
P.T.: –Gordon puede ayudar justamente a estar muy atento, a no bajar la guardia.
R.d.l.S.: -Es verdad que una chispa puede generar algo grande, ¿no? Reflexionado, ¿qué pasaba si con Cristina (Fernández) no se trababa el arma…? ¡Qué se yo que podría haber pasado! Eso sí, podría haber generado… Por eso estamos también en manos de, no sé, de Dios, porque es verdad que una chiquita puede generar una concatenación de violencia y de desastre. Si algo que podemos aportar desde Gordon es que nunca ese es el camino. Evidentemente no lo fue: mucha sangre argentina corrió… Y para un argentino no hay nada mejor que otro argentino.
Emanuel Respighi/Página 12-Espectáculos
